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Cristianismo en china
El cristianismo es una de las tres grandes religiones mundiales que llegaron a China desde el oeste. De las tres religiones, fue la segunda en llegar, después del budismo y antes del Islam. Ha habido alrededor de 6 eras en las que los chinos se convirtieron en cristianos, y luego la religión pasó a la clandestinidad o los cristianos fueron expulsados o asesinados.
Se dice que la primera ola fue poco después de la muerte de Jesús y en los primeros siglos d.C. La segunda ola fue el nestorianismo a partir de aproximadamente el siglo VII. La tercera ola fue el catolicismo que se extendió durante la dinastía Yuan (1206-1368). La cuarta ola fue el catolicismo durante las dinastías Ming (1368-1644) y Qing (1636-1911). La quinta ola fue principalmente protestante y evangélica cuando los misioneros llegaron principalmente de Europa occidental y América durante el siglo XIX y principios del siglo XX. La sexta ola fue principalmente el crecimiento indígena de iglesias cristianas indígenas que son similares a los evangélicos y pentecostales occidentales que comenzaron durante la Revolución Cultural, y esta puede ser la religión de más rápido crecimiento en China ahora en el siglo XXI.
Hoy en día, hay decenas de millones de cristianos, pero los cristianos profesos son principalmente mujeres y viven principalmente en la costa oriental desarrollada. La religión ha sido severamente reprimida y prohibida varias veces en la historia de China, pero ahora está creciendo rápidamente.
Cristianismo chino actual
Durante la Revolución Cultural de las décadas de 1960 y 1970, todas las religiones fueron reprimidas. Se destruyeron iglesias, templos y mezquitas, y muchas personas fueron asesinadas y torturadas para expulsar a la gente de la religión. Sin embargo, en el campo de algunas provincias del este y del norte, el cristianismo chino de repente comenzó a crecer muy rápidamente a medida que los chinos iban predicando de aldea en aldea. En algunos pueblos y pequeñas ciudades rurales, la mayoría de la gente profesaba el cristianismo. La represión no detuvo el crecimiento, aunque era habitual que los líderes cristianos fueran encarcelados.
El crecimiento provino de la conversión. A diferencia de otros seguidores religiosos chinos, los cristianos en China se vuelven cristianos por cambio de fe y no por nacimiento. En China, las personas que nacen en familias musulmanas se consideran musulmanas si simplemente no comen cerdo o no siguen otras costumbres musulmanas.
Las personas se consideran budistas o taoístas si simplemente rinden homenaje en las tumbas ancestrales y creen que sus antepasados están con ellos espiritualmente. Pero convertirse en cristiano en una sociedad hostil es una cuestión de fe y es voluntario.
Los cristianos chinos deben creer que un hombre nacido hace miles de años y a miles de kilómetros de distancia de un pueblo extraterrestre desconocido era el Hijo de Dios. Las creencias son difíciles de tragar y extrañas para los chinos: de alguna manera, la fe en un hombre que murió hace 2.000 años en un país extranjero significa perdón de pecados y salvación. Uno tiene que creer que este hombre resucitó y creó el Universo. Las creencias son extrañas y ajenas a las formas tradicionales de pensar sobre la naturaleza de la vida humana y el cosmos.
El cristianismo en China siempre ha sido una religión minoritaria en una sociedad hostil. A diferencia de los países occidentales donde el cristianismo era la religión dominante, el cristianismo nunca fue parte de la cultura y casi nunca la religión de los gobernantes. Esta puede ser la razón por la cual, a diferencia de las otras religiones, parece que la presencia cristiana siguió desapareciendo después de que el cristianismo se extendió por un tiempo.
Sin embargo, en los últimos cien años, el cristianismo se ha arraigado. Decenas de millones se han bautizado como cristianos. Durante la década de 1970, se conocía como una religión de campesinos, pero después de 1989, comenzó a extenderse rápidamente entre la gente educada y la gente de negocios en ciudades costeras como Shanghai y las regiones de la zona económica. Se dice que el número de cristianos se ha duplicado desde 1997, y ahora son quizás el 5% de la población.
Ahora, el cristianismo en China está polarizado principalmente entre Jidujiao (基督教, evangélico chino) y Tianzhujiao (天主教, católicos chinos), el gobierno apoyó las Tres Autonomías e iglesias en casas independientes, e iglesias rurales de gente pobre e iglesias urbanas de clase media china. gente, gente rica de negocios y gente altamente educada. Jidujiao es mucho más popular que Tianzhujiao, y puede haber algo así como 70 millones de evangélicos chinos. Pero es difícil saberlo con certeza, ya que nunca se ha realizado una encuesta religiosa y muchas iglesias en las casas que son evangélicas son reacias a la publicidad. Las Iglesias de las Tres Autonomías dicen que tienen 20 millones de miembros, pero las iglesias en casas donde la gente simplemente se reúne en hogares y edificios de oficinas probablemente tengan más personas asistiendo. Un gran porcentaje asiste a ambos tipos de reuniones.
El cristianismo chino es diferente al cristianismo tradicional europeo o estadounidense en que las mujeres suelen ser las líderes en las iglesias y grupos. Las mujeres suelen ser mayoría en las reuniones de las iglesias en las casas o en los servicios de las Tres Autonomías. El cristianismo chino tiende a ser pentecostal. Esto significa que oran regularmente por milagros y creen en los dones milagrosos del Espíritu. Las iglesias en las casas de los chinos educados y ricos tienden a estar orientadas al servicio y ser conscientes de los problemas y problemas globales. Por ejemplo, después del gran terremoto en Sichuan en 2008, muchas iglesias en las casas financiaron a voluntarios que fueron a rescatar a las víctimas y financiar sus esfuerzos de reconstrucción.
Los extranjeros en China pueden asistir a las Tres Iglesias Autónomas, pero existen algunas leyes que prohíben que los extranjeros y los cristianos chinos se reúnan, por lo que los extranjeros en China suelen ir a iglesias exclusivas para extranjeros. Algunas de estas iglesias extranjeras en las grandes ciudades son grandes. Las iglesias en las casas enfatizan en dar dinero y recursos y atender las necesidades de los cristianos más que en las iglesias europeas y americanas. Las Iglesias de las Tres Autonomías son grandes e impersonales. Las iglesias católicas aprobadas por el gobierno (Tianzhujiao) no son católicas porque no se les permite tener contacto directo ni obedecer a la jerarquía romana en Roma. Estas iglesias tienen poca participación, aunque los edificios de la iglesia Tianzhujiao son comunes en las ciudades. La ortodoxia oriental es poco conocida entre los chinos, excepto en lugares como Harbin, cerca de Rusia.
Historia
Iglesia Wangfujing en BeijingJesús fue el fundador de la religión. Vivió en un territorio romano llamado Israel y nació judío. Nació alrededor del año 0 d.C. y murió alrededor del 32 d.C. Afirmó ser el Hijo de Dios, lo que significaba que él mismo era Dios el Creador en forma humana según los escritos de sus discípulos directos. Quizás los primeros cristianos viajaron a China en los primeros siglos según algunas leyendas, pero no se sabe qué efecto tuvieron. Parte del problema de la historia cristiana es que los gobernantes chinos y las personas de otras religiones en China generalmente intentaron eliminar a los cristianos o las pruebas de la historia o las iglesias cristianas, por lo que no está claro qué sucedió en China durante los primeros siglos después de Cristo.
La principal enseñanza de Jesús fue que él es el Señor y que si la gente tiene fe en él y le obedece, él los salvaría del lugar después de la muerte llamado infierno del que hablaba y les daría ayuda física y sanidad. Sus discípulos escribieron que su muerte en la cruz pagó por los pecados del mundo el perdón de los pecados. La forma de vida presentada en el Nuevo Testamento se trata de un contacto extremadamente cercano y personal con un Creador amoroso que hace muchos milagros para bendecir a las personas. Se advierte a la gente que sin un cambio de corazón la gente no puede entrar al cielo y que se promete persecución.
Nestorianos
La primera evidencia histórica clara del cristianismo en China se remonta aproximadamente al año 600 d.C. Hubo cismas en el cristianismo primitivo con respecto a las doctrinas y la autoridad. Un patriarca o líder cristiano superior de Constantinopla, que fue la capital del Imperio Romano Bizantino, que se llamaba Nestorio, difería con otros líderes acerca de ciertas doctrinas sobre el año 430. Muchos líderes e iglesias se pusieron del lado de él cuando hubo una división. Algunos nestorianos se mudaron a Persia. Los nestorianos llamaron a su iglesia la Iglesia del Este, y se extendió ampliamente en Asia Central y se extendió a China en el siglo VII.
Sabemos de la existencia de nestorianos en China y de sus actividades a través de los descubrimientos arqueológicos de una iglesia nestoriana y pinturas murales nestorianas cerca de Turpan en Xinjiang, restos de iglesias antiguas en China, las observaciones de Marco Polo y otros relatos, y un monumento que fue tallado en 781. El monumento explicaba la extensión del cristianismo en China y cómo un misionero llamado Alopun llegó a Chang An, que entonces era la capital del Imperio Tang en el año 635. El monumento describe con cierto detalle tanto las enseñanzas como el crecimiento de la religión. El monumento fue descubierto en Xian en el año 1625. El monumento decía que un emperador Tang llamado Taizong (599-649) aprobó la predicación de la religión en todo el imperio y ordenó la construcción de una iglesia en Chang An. Las doctrinas explicadas en el monumento son reconocibles como enseñanzas cristianas para los cristianos modernos, pero también parecen extrañas en su énfasis e incompletas.
Alopun viajó por la ruta de la Ruta de la Seda a través del Corredor Gansu para llegar a Chang An. Viajó por Xinjiang. Se descubrió una iglesia nestoriana en las afueras de la antigua ciudad de Gaochang, la Ruta de la Seda. Eso y algunas pinturas murales mostraron que el cristianismo nestoriano fue una religión en el área en algún momento. Los uigures llegaron a Xinjiang y se apoderaron de ella hacia el año 842. Algunos de ellos se convirtieron en nestorianos. En algunos lugares de la China Tang, puede haber más nestorianos que budistas. Al final de la dinastía Tang, los gobernantes Tang se volvieron intolerantes con las religiones extranjeras. El emperador Wuzong (814 - 846), que era taoísta, decretó la prohibición de todas las religiones extranjeras y se persiguió a cristianos y personas de otras religiones, incluido el budismo. En 907, la dinastía Tang fue destruida y el comercio y los viajes a lo largo de la ruta de la Ruta de la Seda terminaron en gran medida.
católicos romanos
En 1279, los mongoles capturaron China y establecieron la dinastía Yuan (1279-1368 d.C.). Reabrieron el comercio de la Ruta de la Seda a través de Xinjiang y Marco Polo viajó a China. Cuando regresó a Europa, informó que había una gran cantidad de nestorianos en el sur de China, en Beijing, que era la capital del Imperio Yuan, y en las principales ciudades comerciales que visitó. El Papa católico envió un misionero a Beijing en 1294. Los mongoles eran tolerantes con varias religiones y permitieron que los católicos construyeran iglesias. Al final de la dinastía Yuan, había muchos católicos en Beijing y en otra ciudad. Sin embargo, los chinos estaban resentidos con los mongoles, y cuando se rebelaron contra los mongoles, también atacaron a los nestorianos y católicos. Durante la dinastía Ming, ambos tipos de cristianos fueron expulsados.
Hacia el final de la dinastía Ming, los católicos volvieron a China. Hubo una reforma del cristianismo en Europa, y un grupo de católicos educados llamados jesuitas envió misioneros a Asia. En 1582, un jesuita llamado Ricci aterrizó en Macao. Luego fue a Beijing. Dijo que para 1605, había mil conversos. Para 1615, había 10,000. Algunos de estos conversos eran miembros de la corte Ming. Los manchúes conquistaron China y establecieron la dinastía Qing en 1644. El número de católicos aumentó durante la dinastía Qing (1636-1911). En 1724, había 300 iglesias católicas en China, pero nuevamente un emperador Qing ordenó que las iglesias fueran destruidas o confiscadas. Se estima que había unos 300.000 católicos en ese entonces, pero el número volvió a disminuir.
Evangélicos
Después de esto, en el siglo XIX, llegaron misioneros protestantes y evangélicos de Europa y América. El gobierno británico obligó a los gobernantes Qing a otorgarles puertos de tratados. Estos fueron los lugares donde los misioneros se establecieron por primera vez. Luego comenzaron a viajar tierra adentro. Hudson Taylor arriesgó su vida muchas veces y fue uno de los primeros en iniciar misiones fuera de las áreas portuarias europeas. Para 1895, la organización de Hudson Taylor tenía más de 600 misioneros en China. Muchos otros misioneros establecieron escuelas y hospitales. Estas escuelas educaron a miles de chinos, y los hospitales y la medicina moderna salvaron quizás decenas de miles de vidas.
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La rebelión Taiping contra la dinastía Qing (1636-1911) fue iniciada por personas con algunas creencias cristianas protestantes en 1850. Esta rebelión tuvo éxito al principio, conquistaron gran parte del país y establecieron una capital rival en Nanjing. Los gobernantes Qing derrotaron la rebelión con ayuda exterior. Luego, en 1899, comenzó la Rebelión de los Bóxers. La rebelión de los bóxers comenzó con artistas chinos de Kungfu y grupos armados que atacaron a misioneros y cristianos chinos. Los cristianos rara vez se defendieron. La rebelión se convirtió en un ataque abierto contra ejércitos extranjeros junto con el ejército Qing. El ataque fracasó y, en 1901, los líderes de la rebelión de los bóxers chinos, los monjes Shaolin y otros comenzaron a huir a otros países.
La dinastía Qing (1636-1911) se volvió cada vez más impopular. Sun Yat-Sen (1866-1925) nació en 1866 en Guangdong. Se le llama el padre de la China moderna porque ayudó a organizar la resistencia y la rebelión contra el imperio y fue el primer presidente de China, y podría haber sido el cristiano bautizado más prominente en la historia de China. Se dice que cuando era joven, escuchó historias sobre la Rebelión Taiping y sus objetivos de un ex soldado Taiping. Cuando tenía 13 años, se fue a Honolulu, Hawaii. Regresó a Guangdong después de graduarse de una escuela en Hawái. Había aprendido las creencias cristianas y, cuando llegó a Guangdong, odiaba lo que pensaba que era una idolatría china supersticiosa y dañó un ídolo en un templo. Después de eso, huyó de Guangdong y se matriculó en una academia cristiana en Hong Kong en 1884. Se convirtió en médico cristiano. El cambio político, social y religioso fue el principal objetivo de su vida. Comenzó a viajar por todo el mundo para organizar a las personas y recaudar fondos. Ayudó a organizar una revolución contra los Qing que tuvo éxito y, en 1912, Sun Yat-Sen se convirtió en presidente temporal de la República de China. Su capital era Nanjing.
Después de su muerte, el gobierno chino se dividió en facciones comunistas y nacionalistas. Los nacionalistas inicialmente controlaron la mayor parte del país. Chiang Kai-shek fue otro presidente chino que fue cristiano bautizado. Fue bautizado en 1930. Cuando el gobierno nacionalista fue expulsado de China en 1949, se dice que había 3 millones de católicos chinos y casi un millón de protestantes chinos. Después de eso, la dura represión y el exterminio de los cristianos llevaron a muchos cristianos a esconderse. Durante la década de 1970, el número de evangélicos nativos aumentó rápidamente.