confucionismo

El confucianismo es la principal filosofía antigua de China. Encarna implícitamente aspectos clave de la cultura china. Las creencias confucianas han cambiado y se han desarrollado constantemente durante los últimos 2500 años.

Qué es el confucianismo

El confucianismo ha sido el código de ética adoptado por la mayoría de los grandes imperios chinos (206 a. C. - 1912 d. C.). Las ideas de Confucio, Mencio y Xun Zi fueron codificadas y adaptadas durante milenios en un sistema de doctrina conocido como confucianismo.

Los fundadores del confucianismo (551-230 a. C.)

Tres hombres construyeron el marco doctrinal del confucianismo durante un período de 270 años alrededor del 500 a. C.: Confucio, Mencio y Xun Zi.

Confucio (Confucio, circa 551-479 a. C.)

El creador de las creencias confucianas fue Confucio . Nació alrededor del 551 a. C., en una época de gran creatividad filosófica (el período de primavera y otoño).

En general, se cree que cuando Confucio tenía más de 60 años, regresó a su ciudad natal, Qufu, en la provincia de Shandong. Durante varios años, a principios de los 70, enseñó a un grupo de discípulos que luego propagaron sus creencias y desarrollaron sus propias filosofías.

Mencio (Mencio, alrededor del 371 al 289 a. C.)

Mencio ahora se considera el segundo filósofo confuciano más importante . Durante su vida, sin embargo, fue más influyente que el propio Confucio, porque enseñó a muchos nobles y gobernantes.

En su libro Mencio , complementa, complementa la filosofía del confucianismo mediante un sistema de ideas que postulan la bondad y perfectibilidad de las personas . El propio Confucio parece haber guardado silencio sobre este tema.

Xun Zi (Xun Zi, circa 313-230 a. C.)

En contraste con Mencius, Xun Zi enseñó que la naturaleza humana es básicamente mala . Xun Zi enseñó que la naturaleza del hombre es 'descarriada' desde el nacimiento, pero que los maestros virtuosos pueden cultivar la moralidad en los demás mediante un entrenamiento intensivo. Él argumentó por leyes estrictas gobernar el comportamiento personal.

Como Mencius algunas décadas antes, el legalista confuciano Xun Zi trabajó en la Academia Jiaxia del Reino de Qi. Como corresponde a un legalista, los escritos de Xun Zi son sistemáticos, prolijos y elaborados. Era intolerante con otras filosofías y filósofos. Atacó a Mencius y Zhuang Zi por su nombre.

Confucianismo en el estado / dinastía de Qin (260-210 aC)

Xun Zi enseñó a Li Si, y Li Si emergió como el principal funcionario bajo el primer emperador (260-210 aC). Se impusieron reglas estrictas en la China recién unificada, sobre todo, desde el idioma hasta la religión. La gente común fue reducida a la esclavitud para crear la necrópolis del Primer Emperador, la Guerreros de terracota y la primera Gran Muralla, para trabajar en otros grandes proyectos y luchar en guerras de expansión.

Li Si promovió la 'quema de libros' de el emperador Qin y el exterminio de quizás miles de filósofos con ideas alternativas, incluidos los confucianos.

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Confucianismo en la dinastía Han (206 a. C. - 220 d. C.)

Al principio, Liu Bang (primer emperador de la dinastía Han ) estaba en contra del legalismo y no pensaba muy bien en el confucianismo. Más tarde, sin embargo, tuvo un maestro confuciano favorito llamado Lu Gu, quien lo convenció de la necesidad tanto del legalismo como del confucianismo.

Los textos confucianos, sin embargo, se habían quemado durante la campaña de 'quema de libros' de Qin en el 213 a. C. Todos los textos que aún se recuerdan fueron escritos nuevamente por los eruditos, en los 'Nuevos Textos'.

El desarrollo del confucianismo bajo el emperador Wudi (141-87 a. C.)

Entonces bajo Emperador Wudi (Han Wudi, 156–87), quien gobernó de 141 a 87 a. C., el confucianismo se institucionalizó. Wudi instituyó la Academia Imperial para promover la filosofía confuciana.

Los cinco clásicos

Wudi dictaminó que para ser un erudito oficial, la gente tenía que enseñar los textos clásicos confucianos llamados los Cinco Clásicos. Según la tradición, los Cinco Clásicos fueron escritos por Confucio. Los estudiosos modernos, sin embargo, dudan de que parte del material pueda atribuirse realmente al propio Confucio.

Los cinco clásicos son:

• El Libro de cambios , presentando un sistema de división;
• El clásico de la poesía, con 305 poemas;
• El Libro de los Ritos, una recreación del Clásico de los Ritos de Confucio original perdido durante la purga del libro Qin;
• El Libro de la historia, con documentos y discursos escritos por los primeros gobernantes;
• The Spring and Autumn Annals, un registro histórico del estado natal de Confucio, Lu.

El mandato del cielo: quién debería gobernar

Promovió la idea de la naturaleza noble innata del hombre, postulada por un erudito confuciano llamado Dong Zhongshu, quien agregó algunas ideas legalistas a la enseñanza de Mencius. Él y los emperadores posteriores aprobaron la nueva cepa de confucianismo de Dong Zhongshu por su énfasis en el Mandato del Cielo.

El mandato del cielo del confucianismo fue un concepto clave que sustentaba la legitimidad imperial. El cielo eligió a un hombre en particular y a sus descendientes para que fueran mediadores entre el cielo y la gente. El hombre era como un dios. La decisión del cielo se conoció a través de la interpretación de presagios y circunstancias naturales.

Controversia de Textos Nuevos / Antiguos

Durante el reinado de Wudi, se descubrieron textos de algunos libros confucianos en una pared del recinto del clan confuciano en Qufu, que se cree que estuvo escondido allí para salvarlos de la campaña de quema de libros del 213 a. C. Estos se publicaron como los 'Textos antiguos'. Sin embargo, hubo controversia sobre qué conjunto de documentos (Textos Nuevos o Textos Antiguos) era correcto.

Confucianismo durante la dinastía Tang (618–907 d.C.)

En el momento de la dinastía Tang , las cortes imperiales aún designaban a eruditos confucianos para la burocracia gobernante. Los exámenes especiales evaluaron las habilidades literarias de los candidatos y el conocimiento de los textos confucianos.

La represión del budismo por parte del emperador Wuzong

El budismo se introdujo en el Imperio Han alrededor del 68 d.C. En la época de la dinastía Tang, el budismo era el religión dominante .

Hacia el final de la dinastía Tang, un influyente erudito confuciano llamado Han Yu promovió la represión de las religiones extranjeras. En el 845 d.C., el emperador Wuzong (814-846 d.C.) decretó que todas las religiones extranjeras fueron prohibidas y cerró miles de templos y monasterios budistas.

Debido a esta represión, la cepa Mencius del confucianismo se convirtió en la filosofía política dominante de las últimas eras imperiales, y el budismo entró en declive.

El neoconfucianismo de la dinastía Song (960-1279 d. C.)

Las primeras enseñanzas de Han Yu influyeron en el surgimiento de un filosofía llamada neoconfucianismo . Esto tendió a elevar el racionalismo y se centró en la idea del Mandato del Cielo.

El Examen imperial sistema estableció el estándar por el cual casi todos los funcionarios de la corte Song fueron elegidos. Para aprobar el examen, casi todos los burocráticos necesitaban aprender de memoria los Cuatro Libros de los Clásicos Neoconfucianos.

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Los clásicos neoconfucianos

Los clásicos neoconfucianos fueron los Cuatro libros y cinco clásicos (四書五經). Estos nueve libros se compilaron, estandarizaron y compilaron durante la era Song, y sirvieron como material de examen estándar desde la dinastía Song (960-1279 d.C.) hasta casi el final de la dinastia Qing (1644-1912 d.C.), a excepción de la Dinastía Yuan (1271-1368 d. C.).

El Cuatro libros fueron considerados los más importantes . Éstas eran:

• Las Analectas de Confucio, dichos concisos atribuidos a Confucio y registrados por sus discípulos;
• Mencio, diálogos políticos atribuidos a Mencio;
• La Doctrina del medio, una guía para perfeccionarse;
• The Great Learning, un libro sobre educación, autocultivo y 'el camino' (Dao).

Enseñanzas confucianas: antes y ahora

La jerarquía política confuciana se desintegró junto con el Imperio Qing en 1912. Pero muchas creencias confucianas todavía comprenden lo que los chinos de todo el mundo consideran su cultura.

Estos incluyen las ideas de armonía , obediencia a los padres y autoridad, que las personas deben ser capacitadas y obligadas a comportarse 'correctamente' en sus roles, y una idea de reciprocidad (haz a los demás lo que te hacen a ti, ya sea bueno o malo).

La mayoría de los chinos sienten que las personas nacen al menos un poco bien , de acuerdo con la enseñanza de Mencio y del taoísmo.

Las Analectas de Confucio

En las Analectas de Confucio, Confucio sostuvo que no inventó nada de su filosofía, sino que fue simplemente transmitiendo enseñanzas antiguas a sus discípulos. Por lo general, animaba a todos a comportarse como debían, en cualquier papel que tuvieran en la sociedad. Dijo que si lo hacían, habría armonía, prosperidad y felicidad.

Enseñó lo que se llama 'la regla de plata del comportamiento' , algo menos completo que la 'Regla de oro de Cristo' (de hacer a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti):

• Zi Gong (un discípulo de Confucio) preguntó: '¿Hay alguna palabra que pueda guiar a una persona a lo largo de la vida?'
  El Maestro respondió: '¿Qué tal' shu '?' Nunca impongas a los demás lo que no elegirías por ti mismo '.

Creencias confucianas en tiempos modernos

Inspirado en parte por la influencia occidental y el liderazgo de Sun Yat-sen y otros cristianos, hubo una revuelta contra el confucianismo alrededor del final de la dinastía Qing, entre 1900 y 1920. Los problemas de China se atribuyeron a viejas tradiciones e ideas .

La doctrina de el Mandato del Cielo ahora es inaplicable , porque ya no hay emperador en China.

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En lugar del emperador, la mayoría de los chinos modernos adoran a varias deidades taoístas y budistas, así como a sus propios antepasados ​​(según la doctrina confuciana sobre la reverencia de los padres). La mayoría de los chinos todavía creen en la adoración de los antepasados .

Los filósofos confucianos contemporáneos son no bien sabido y tienen poca influencia en cualquier parte del mundo.

Lugares de interés confucianos y recorridos relacionados

Visite Qufu para descubrir las raíces del confucianismo

La mayoría de los sitios históricos relacionados con el confucianismo se encuentran en Qufu, la ciudad natal de Confucio, en la provincia de Shandong. El Festival Internacional de Cultura de Confucio de Qufu se convoca todos los años entre el 26 de septiembre y el 10 de octubre, en honor a Confucio.

Confucio fue enterrado en un cementerio llamado Kong Lin . Puede recorrer el recinto del clan Confucio, su tumba y uno de los principales templos de Confucio en China .

Adéntrate en la filosofía imperial en Beijing

La Academia Imperial en Beijing es donde los candidatos de la corte imperial estudiaron el confucianismo durante siglos. Visite la Ciudad Prohibida para ver dónde se implementó la doctrina confuciana. El templo del cielo es un santuario al Mandato del Cielo, donde los emperadores rezaron al cielo pidiendo favor.

Nuestra triangulo Dorado El itinerario (Beijing – Xi'an – Shanghai en 8 días) se puede personalizar para ver los lugares de interés de Confucio y cualquier otra cosa sobre la que desee obtener más información.

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